无为而有为

jrine05

《遭遇母亲阉割》  [1]紧接着《孩子和他母亲的女性气质》  [2]  ：这部作品是在“针对儿童的精神分析指导工作”框架内两年研究的成果。因此，我们可以说，按照当时的品味，这部作品构成了这些“TD”第二季的书面痕迹。在每一部精彩的电视剧中，从一季到下一季，都会出现意想不到的事情。从标题开始就是这样的：“孩子”——这本书的作者和这项研究的参与者的一个重要标志——已经消失了！这种缺席将是读者第一次遇到这个关键问题：这些会说话的存在——一个接一个——如何回应这一观看的时刻，即发现母亲阉割的时刻？另一方面：如果这次会议无法举行，会造成什么影响？

发现和症状

对于一个主题，他所缺少的，或者他所逃避的，他所追求的——或者甚至是他认为他拥有的，甚至是他所是的——因为弗洛伊德有一个名字：阳具。如果它能够继续成为某种想象力量的指标，那么现代 尼日利亚电报数据 表象的动摇反而表明它在谴责的庇护下回归：“男权主义者！” “。而拉康则将阴茎提升到了一种能指的尊严，一种缺失的尊严，从而打断了男性规范爱好者的美梦，这些人自古以来就坚信这个器官的威望。事实上，人类并不能逃脱阉割：每个主体都必须面对它。

而拉康在他1958年的文本中，则具体说明了其在临床上的核心作用：“阉割的意义实际上（在临床上）并没有在症状的形成方面呈现出其有效的范围，除非它被发现为对母亲的阉割”  [3]。因此，产妇阉割的发现和症状是密不可分的。

针对拉康的这一公式，这些会议明确表达了雅克-阿兰·米勒提出的问题：“正如我们自弗洛伊德以来就知道的那样，分析的问题是：为什么什么都没有，而不是有东西？弗洛伊德所提出的性创伤，恰恰是由于这种惊讶，这种惊讶并不是因为有东西存在，而是相反，因为在人们所期待的地方，在人们所希望的地方，什么也没有。 » [4]